Diese Frage ist zu einem Hauptantrieb des zeitgenössischen Kunstmachens geworden, wenn nicht zu seinem eigentlichen Antrieb überhaupt. Die Aufkündigung der Selbstverständlichkeiten, die zum wichtigsten ästhetischen Maßstab der Moderne wurde, hat vor deren eigener Entfaltung in ange-messener Folgerichtigkeit nicht Halt gemacht. Ihre eigenen Standards traten längst in das Stadium ein, in dem aus einem lange diffus gebliebenen Unbehagen schließlich Aktionen experimentellen Infragestellens wurden.
Zeiten neuer Orientierungen sind Zeiten der Gemeinschaft. Mag man als einzelner Künstler für sich selbst seine Absichten, Begründungen und Praktiken finden, ihre Erprobung und Bewährung hängt nicht von einem allein ab. Mit anderen, die gleiche Fragen beschäftigen, Eigenes zu erproben, bietet ein unschätzbares Medium der Selbstvergewisserung. Neben dem Pragmatismus gemeinsam betriebener Interessenvertretung in einem Betriebssystem Kunst, das Individualität zwar unablässig einfordert, aber selten wirklich zulässt, sondern spekulativ auf Wiedererkennbarkeit setzt, ist diese Vergewisserung der wichtigste Impuls, Gruppen zu bilden.
Wenn das Kunstmachen nicht aus Gewohnheit und Freude an den Traditionen des schönen Bildens geschieht, dann, um nicht so dumm zu bleiben, wie es unsere Zivilisation von ihren Angehörigen erwartet, die sie nur noch als Funktionäre geleiteter Systeme kennt. Es ist eine Weise, die Anmaßung der Intelligenz zur Geltung zu bringen, wenigstens verstehen zu wollen, woran man sich beteiligen muss. Künstler sind heute schon, und werden es in Zukunft immer mehr sein, Menschen, die ihr Leben führen, indem sie wissen wollen, unter welchen Umständen es geschieht – Verweigerer der einfachen Leich-tigkeit zu sein.
Kunstmachen heißt in diesem Sinn, einer Haltung Form geben.
Das kann jeder immer noch am besten für sich allein. Aber die Haltung selbst klärt sich mehr als in den Reaktionen, die ihre Ausprägungen hervorrufen, in der Gemeinschaft Gleichgesinnter, die von-einander die Präzision ihrer Absichten und Verfahren verlangen.
Auszug:
Andreas Steffens: "Gemeinsam klüger werden"
This question has become a prime mover in contemporary art, if not indeed its main driving force. Having given notice on the factors that seemed so self-evident and which had become the most important esthetic measure for the Moderne, it was thoroughly consistent not to stop the denial at the threshold of their own development. Some time ago their own standards entered a stage in which a sense of uneasiness which had long been diffuse in nature gave way to projects characterized by experimental work questioning one’s own tenets.
Times of new orientation are times of common cause. The individual artist may wish to identify his own intentions, reasoning and practices but their testing and proving cannot be carried out in isolation. Testing one’s own ideas together with others who are consumed with the same questions offers an invaluable medium for self-reassurance. In addition to the pragmatism found in jointly representing their own interests in the operating sphere known as “art” – which on the one hand incessantly demands individuality but on the other hand seldom actually permits it, instead counting speculatively on the recognizable and the familiar – this refusal to comply is the most important impetus behind group formation.“
If art is created not as a matter of habit and in pursuit of enjoying the traditions of appealing depiction, then it is produced to avoid remaining as dull-witted as our civilization expects from its denizens, knowing them only as cogs in closely managed systems. It is a way of at least hoping to understand how to activate the presumptuousness of intelligence in which one must take part. Even today artists are, and will be ever more so in the future, people who live their lives in wanting to know the circumstances under which they transpire – rejecting any simple lightness of being.
In this spirit, producing art means lending form to an attitude.
Each of us can still best do that on his own. But, more than in the reactions which their opinions incite, the attitude itself is clarified in the community of compatriots who demand one from another the precision of their intentions and processes.
Andreas Steffens:
"Together becoming more astute"